الونشريس للتربية و التعليم
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الونشريس للتربية و التعليم


 
الرئيسية10أحدث الصورالتسجيلدخول

 

 المتحف الاسلامي

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:41

صور المصاحف القديمة




المتحف الاسلامي Arb001
مصحف كتب في 488هـ


المتحف الاسلامي Arb003
مصحف كتب في 549هـ


المتحف الاسلامي Arb005
مصحف كتب في 678هـ


المتحف الاسلامي Arb007
مصحف كتب في القرن الثامن



المتحف الاسلامي Arb009
مصحف كتب في 842هـ


المتحف الاسلامي Arb011
مصحف كتب في 985هـ



المتحف الاسلامي Arb013
مصحف كتب في 953هـ


المتحف الاسلامي Arb015
مصحف كتب في 960هـ



المتحف الاسلامي Arb017
مصحف كتب في 984هـ



المتحف الاسلامي Arb019
مصحف كتب في 1001هـ


المتحف الاسلامي Arb021
مصحف كتب في 1095هـ


المتحف الاسلامي Arb023
مصحف كتب في 1034هـ


المتحف الاسلامي Arb025
مصحف كتب في 1044هـ


المتحف الاسلامي Arb028
مصحف كتب في 1066هـ


المتحف الاسلامي Arb031
مصحف كتب في 1090هـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:42

المتحف الاسلامي2
صور المصاحف القديمة



المتحف الاسلامي Arb033
مصحف كتب في 1181هـ


المتحف الاسلامي Arb035
مصحف كتب في 1140هـ


المتحف الاسلامي Arb037
مصحف كتب في 1119هـ


المتحف الاسلامي Arb040
مصحف كتب في 1172هـ


المتحف الاسلامي Arb042
مصحف كتب في 1105هـ


المتحف الاسلامي Arb044
مصحف كتب في 1170هـ


المتحف الاسلامي Arb046
مصحف كتب في 1161هـ


المتحف الاسلامي Arb048
مصحف كتب في 1116هـ


المتحف الاسلامي Arb049
مصحف كتب في 1139هـ


المتحف الاسلامي Arb051
مصحف كتب في 1140هـ


المتحف الاسلامي Arb052
مصحف كتب في 1132هـ


المتحف الاسلامي Arb054
مصحف كتب في 1206هـ


المتحف الاسلامي Arb056
مصحف كتب في 1216هـ


المتحف الاسلامي Arb060
مصحف كتب في 1289هـ


المتحف الاسلامي Arb062
مصحف كتب في 1257هـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:43

الاناشيد الاسلامية


المتحف الاسلامي Anasheed


بإمكانك الوصول إلى الأناشيد عن طريق ....

المتحف الاسلامي Tapes
المتحف الاسلامي Monshideen
المتحف الاسلامي New
المتحف الاسلامي Most_visited
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:44

صور المصاحف القديمة




المتحف الاسلامي Arb064
مصحف كتب في 1235هـ



المتحف الاسلامي Arb066
مصحف كتب في 1262هـ



المتحف الاسلامي Arb068
مصحف كتب في 1285هـ



المتحف الاسلامي Arb069
مصحف كتب في 1294هـ



المتحف الاسلامي Arb071
مصحف كتب في 1251هـ



المتحف الاسلامي Arb073
مصحف كتب في 1214هـ



المتحف الاسلامي Arb076
مصحف كتب في 1279هـ



المتحف الاسلامي Arb078
مصحف كتب في 1242هـ



المتحف الاسلامي Arb080
مصحف كتب في رجب 1286هـ



المتحف الاسلامي Arb082
مصحف كتب في 1289هـ



المتحف الاسلامي Arb084
مصحف كتب في 1215هـ



المتحف الاسلامي Arb086
مصحف كتب في 1228هـ



المتحف الاسلامي Arb087
مصحف كتب في 1292هـ



المتحف الاسلامي Arb089
مصحف كتب في 1200هـ



المتحف الاسلامي Arb091
مصحف كتب في 1273هـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:45

المكتبة الاسلامية






المتحف الاسلامي Otherlangالمتحف الاسلامي Otherlang_enالمزيد


المتحف الاسلامي Latest_1آخر الكتب التي تم إضافتها للموقع
قائمة بآخر 50 كتاباً تم إضافتها لمكتبة الموقع


المتحف الاسلامي Top_1قائمة أكثر الكتب تحميلاً
قائمة بأكثر الكتب تحميلاً في مكتبة الموقع


المتحف الاسلامي Categories_1شجرة التصنيفات
تصفح مكتبة الموقع عن طريق شجرة التصنيف الموضوعي


المتحف الاسلامي Authors_1قائمة الكُـتَّـاب
تصفح مكتبة الموقع عن طريق قائمة المؤلفين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:45

المتحف الاسلامي
صور المصاحف القديمة



المتحف الاسلامي Arb093
مصحف كتب في 1245هـ


المتحف الاسلامي Arb095
مصحف كتب في نهاية القرن الثالث عشر الهجري


المتحف الاسلامي Arb097
مصحف كتب في 1271هـ



المتحف الاسلامي Arb099
مصحف كتب في 1286هـ


المتحف الاسلامي Arb101
مصحف كتب في 1295هـ


المتحف الاسلامي Arb104
مصحف كتب في 1280هـ



المتحف الاسلامي Arb105
مصحف كتب في 1268هـ


المتحف الاسلامي Arb108
مصحف كتب في 1277هـ


المتحف الاسلامي Arb109
مصحف كتب في 1276هـ



المتحف الاسلامي Arb111
مصحف كتب في 1258هـ


المتحف الاسلامي Arb113
مصحف كتب في 1234هـ


المتحف الاسلامي Arb115
مصحف كتب في 1254هـ



المتحف الاسلامي Arb117
مصحف كتب في 1263هـ


المتحف الاسلامي Arb118
مصحف كتب في 1278هـ
المتحف الاسلامي Arb120
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:46

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:47



  • حكاية عباس للشاعر أحمد مطر
    ستكون الزائر 93907 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ) | قراءة
  • مقارنة بين فتاتين للشاعر
    ستكون الزائر 75172 لهذه القصيدة
    قراءة
  • آية النسف للشاعر أحمد مطر
    ستكون الزائر 51489 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ) | قراءة
  • ترنيمة الحجاب للشاعر أحمد مطر
    ستكون الزائر 48345 لهذه القصيدة
    قراءة
  • نسمات وهموم للشاعر عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 42006 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • رثاء الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للشاعر عبدالرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 30942 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ) | قراءة
  • زائدة دودية للشاعر أحمد مطر
    ستكون الزائر 27759 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • وانكسر الصنم للشاعر الشيخ سعود الشريم
    ستكون الزائر 26280 لهذه القصيدة
    قراءة
  • العاق وقلب الأم الحنون للشاعر
    ستكون الزائر 24695 لهذه القصيدة
    قراءة
  • ذكرى ... قصائد في الزهد للشاعر خالد السيف
    ستكون الزائر 23441 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • أبي حطمتني وأتيت تبكي للشاعر محمد بن عبدالرحمن المقرن
    ستكون الزائر 23114 لهذه القصيدة
    قراءة
  • خدعوها للشاعر موسى محمد هجاد الزهراني
    ستكون الزائر 22712 لهذه القصيدة
    قراءة
  • انحناء سنبلة للشاعر أحمد مطر
    ستكون الزائر 20634 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • بوح وشكوى للشاعر عبدالرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 20055 لهذه القصيدة
    قراءة
  • عاشق الحور ... في رثاء خطّاب للشاعر حامد بن عبد المجيد كابلي
    ستكون الزائر 19726 لهذه القصيدة
    قراءة
  • هو رامي أو محمد للشاعر الدكتورعبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 19283 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • محمد في فؤاد الغار يرتجف للشاعر الشيخ عائض القرني
    ستكون الزائر 19168 لهذه القصيدة
    قراءة
  • بائعة الريحان للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 19074 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • القدس عنواني للشاعر محمد أحمد إسماعيل
    ستكون الزائر 18815 لهذه القصيدة
    قراءة
  • اذبحوني لعلّي أستريح ! للشاعر
    ستكون الزائر 16331 لهذه القصيدة
    قراءة
  • اعترافات سيجارة للشاعر يحيى بشير حاج
    ستكون الزائر 16138 لهذه القصيدة
    قراءة
  • لمن تشتكي يا قلب ؟ للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 15994 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • في رثاء خطّـاب للشاعر أبو مصعب الصاوي
    ستكون الزائر 14260 لهذه القصيدة
    قراءة
  • ضدان للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 14181 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • إنه الإسلام ! للشاعر ياسر العيتي
    ستكون الزائر 13100 لهذه القصيدة
    قراءة
  • في طريـــق الحزن للشاعر عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 12783 لهذه القصيدة
    قراءة
  • رسالة.. من حراس المسجد الأقصى للشاعر د. عبد الغني بن أحمد التميمي
    ستكون الزائر 12446 لهذه القصيدة
    قراءة
  • رباه للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 11546 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • اجلس يا ولدي يا رامي للشاعر الدكتورعبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 11505 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • من قال إن قومنا لا يسمعون ؟! للشاعر فوزي شداد
    ستكون الزائر 11306 لهذه القصيدة
    قراءة
  • رسالة إلى فتاة الجزيرة للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 11269 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • إلى دعاة الباطل وضحايا الهوى للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10936 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • رسالة إلى بني قومي للشاعر حامد بن عبد المجيد كابلي
    ستكون الزائر 10732 لهذه القصيدة
    قراءة
  • عناقيد الضياء..في مدح النبي صلى الله عليه وسلم للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10719 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • يا قارئ القرآن للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10526 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • الأقصى يناديكم للشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10318 لهذه القصيدة
    قراءة
  • رسالة إلى شباب الإسلام للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10088 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • يا أمة الإسلام للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10069 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
  • قراءة متأنية في سجل التطرف للشاعر عبدالرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10068 لهذه القصيدة
    قراءة
  • رثاء عبد الله عزام رحمه الله للشاعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    ستكون الزائر 10067 لهذه القصيدة
    (استماع | حفظ)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:48

القرآن الكريم بلغات عديدة
http://www.islamway.com/SF/quran/
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:48

أدعية القنوت وختم القرآن


الدعاءالشيخحـفـظاستمـاعمشاهدة
دعاء القنوت ليلة 27 رمضان عام 1423 هـسعود الشريمحفظاستماعتنزيل
دعاء ختم القرآنإبراهيم الجبرينحفظاستماع-
دعاء ختم القرآن عام 1422 هـمحمد عبدالكريمحفظاستماع-
دعاء ختم القرآنمحمد بن سليمان المحيسنيحفظاستماع-
دعاء ختم القرآنمشاري راشد العفاسيحفظاستماع-
دعاء ختم القرآن عام 1423 هـعبد الرحمن السديسحفظاستماع-
دعاء القنوتأحمد إبراهيمحفظاستماع-
دعاء القنوتمحمد صالح المنجدحفظاستماع-
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: برامج اسلامية   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:57



]
]
برنامج القران الكريم كاملا باللغه الروسية
» برنامج القران الكريم كاملا باللغه الروسية «
القران الكريم بالاسبانية El Sagrado Qur'an
» القران الكريم بالاسبانية El Sagrado Qur'an «
القران الكريم بالاندونيسية Alquranul Karim
» القران الكريم بالاندونيسية Alquranul Karim «
برنامج نوف القرآن
» يعتبر برنامج نـــــوف القـــرآن أكبر مصحف إلكتروني متطور في العالم ، حيث نستخدم فيه تقنية LMS Live Media Spider وهي من تطويرنا . هذه التقنية تتيح لك الإستماع الى عدد هائل من المواد الصوتية بسرعة ونقاوة عالية وحجم صغير جدا . حيث وضعنا لك 22 مصاحف كاملة بما يساوي 2508 مادة صوتية .. كل هذا بحجم 4 ميقا بايت ! اي بحجم ملف MP3 واحد فقط «
اسطوانة القرآن الكريم
» سارع بتحميل اسطوانة القرآن الكريم .. كلمة السر لفك الملف المضغوط هى : www.arabswell.com/vb «
الباحث في القرآن الكريم - الإصدار 3.0
» برنامج الباحث في القرآن الكريم يوفر لكم افضل و اسهل وسيلة للوصول الى أي سورة أو آية في القرآن الكريم مع عرض لتفسير الآيات كاملا , يسهل للطالب الوصول الى مبتغاه من القرآن و يسهل للكتاب في الانترنت الحصول على الآيات المتعلقة بمواضيعهم بسهولة ... و المزيد «
برنامج الباحث في القرآن الكريم 2.5
» برنامج الباحث في القرآن الكريم يوفر لكم افضل و اسهل وسيلة للوصول الى أي سورة أو آية في القرآن الكريم مع عرض لتفسير الآيات كاملا ( تفسير الجلالين ) , يسهل للطالب الوصول الى مبتغاه من القرآن و يسهل للكتاب في الانترنت الحصول على الآيات المتعلقة بمواضيعهم بسهولة ... و المزيد «
المصحف الرقمي
» ويحتوي القرآن الكريم كاملا وتفسيري الجلالين والتفسير الميسر ويمكنك من خلال هذا البرنامج البحث عن أي كلمة أو عبارة في المصحف الشريف كما يمكنك تصفح المصحف من خلال اسم السورة أو رقم الصفحة . «
موسوعة الحديث النبوي الشريف - الإصدار الثاني
» برنامج موسوعي يجمع عشرين مصنفاً من مشاهير كتب الصحاح والسنن والمسانيد في طليعتها كتب السنة التسعة : صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن أبو داود وسنن ابن ماجه ومسند أحمد وموطأ مالك وسنن الدرامي .. بالإضافة إلى العديد من كتب الحديث المشهورة الأخرى كمستدرك الحاكم وسنن البيهقي وسنن الدارقطني وصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة ومصنف ابن أبي شيبة وغيرها .. بالإضافة إلى شرح صحيح البخاري (فتح الباري لابن حجر) وشرح صحيح مسلم (المنهاج للنووي) .. وبه إمكانية البحث في النص أو العنوان «
برنامج فتاوى دار الإفتاء ولجنة الفتوى بالأزهر
» تجدون فيه فتاوى اسلامية لعلماء ومشايخ الأزهر في العديد من المواضيع التي تهم المسلم في حياته وآخرته، وقد جمع البرنامج الفتاوى التي أوردها العلماء خلال مائة عام. ما يميزه وجود خاصية البحث «
برنامج مجموع فتاوى ابن تيمية
» برنامج متميز يحوي مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة و المنطق والآداب والتصوف والتفسير والحديث والفقه وأصوله (مكتملة) .. ويعرض الفتاوى بطريقة تسهل الوصول إليها وفيه إمكانية البحث في النص أو العنوان .. وكذلك حفظ أماكن الصفحات المرغوبة للرجوع إليها مرة أخرى مباشرة «
برنامج صحيح البخارى
» كتاب صحيح البخاري في جهازك على شكل ملف وورد .. «
شرح الأحاديث الأربعين النووية
» برنامج رائع يشرح الأحاديث الأربعين النووية «
The Noble Quran 3.0
» برنامج ترجمة القرآن من العربية للإنجليزية .. يترجم الآيات آية آية منظم ومفهرس بشكل جميل ومزود بمحرك بحث داخل البرنامج «
التفسير الميسر للقرآن الكريم
» التفسير الميسر ( كتاب الكتروني ) «
موسوعة رواة الحديث
» برنامج موسوعي ضخم يضم تراجم رواة الحديث لمجموعة كبيرة من المصنفات الحديثية المسندة (أكثر من 15 مصنف حديثي ) تشمل بيانات (8858) راوٍ ، ويعد جمعا علميا لأشهر وأكبر مصنفات رواة الحديث وهي :1 - "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للحافظ المزي 2 - "تهذيب التهذيب" للحافظ ابن حجر العسقلاني 3 - "تقريب التهذيب" للحافظ ابن حجر العسقلاني أيضا.4 - "الكاشف" للحافظ الذهبي .هذه التراجم موزعة على خمسين مجلد مطبوع، كما يحوي البرنامج طرقا متعددة لعرض المعلومات الحديثية المختلفة المتعلقة بالرواة مع إمكانيات البحث والروابط العلمية. «
مصحف النور للنشر المكتبي
» هذا هوا الاصدار الجديد من برنامج مصحف النور والذي يتوافق مع أوفيس XP و 2003 حيث يندمج البرنامج مع برنامج الوورد لتتمكن من البحث في القرآن الكريم مع امكانية ادراج الآية داخل الوثيقة. ملاحظة: كلمة السر للبرنامج هي drkhateeb.tk «
مصحف النور
» هذا برنامج بحث فى ايات القران و ينزل على الورد يمكن لك ان تبحث تنسخ تغير الخط والان يمكنك ان تستخدمه مع وورد وويندوز XP «
المؤذن الاصدار الثاني
» من افضل برنامج لمعرفه اوقات الصلاه لخمسه ملايين مدينه فى العالم «
Accurate Times 3.2
» لمعرفة اوقات الصلاة واتجاهات القبلة المشرفة والتحويل من الهجري الى الميلادي وبالعكس ويستخدم باللغتين العربية أو الانكليزية مع سماع الاذان قي اوقات الصلوات من الحرم المكي الشريف او من مصر مع تذكيرك بموعد الصلاة التاليه . «
Al-Fajr Dialler v1.0b
» يقوم البرنامج بالإتصال بك على تلفونك المنزلي أو جهازك الخليوي أو حتى على تلفونات الأهل أو الأصحاب بالوقت الذي تحدده أنت له ... وهو برنامج بالأساس صمم لينبه لصلاة الفجر جعلنا الله وإياكم من المحافظين عليها «
AlhajjWaAlomrah
» شرح مناسك الحج والعمرة من قبل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله «
Athan-Prayer Alert 1.5
» أجعل جهازك يؤذن لأوقات الصلاة يمكن توقيته على أكثر من خمسة ملايين مدينة حول العالم .. يعمل مع كل اصدارات الويندوز .. مع امكانية اختيار أذان مكة أو المدينه أو القدس «
Athan-Prayer Alert 2.0
» أجعل جهازك يؤذن لأوقات الصلاة يمكن توقيته على أكثر من خمسة ملايين مدينة حول العالم .. يعمل مع كل اصدارات الويندوز .. مع امكانية اختيار أذان مكة أو المدينه أو القدس «
مناسك الحج والعمرة
» كيف يؤدي المسلم مناسك الحج والعمرة «
موسوعة المفاهيم الإسلامية
» موسوعة جامعة للمصطلحات والمفاهيم الإسلامية في شتى المجالات على حروف المعجم «
أوقات الصلاة
» يقوم برنامج أوقات الصلاة بحساب مواقيت الصلاة لأي مكان في العالم وللفترة الزمنية من 2000 قبل الميلاد وحتى 6000 م. يحسب البرنامج كذلك تاريخ ظهور الهلال ومواعيد ظهور وغروب القمر. يحسب البرنامج كذلك اتجاه القبلة والبعد عن مكة المكرمة ويقوم بتحويل التواريخ من الهجري إلى الميلادي وبالعكس. يقوم البرنامج بتنبيه المستخدم لمواعيد الصلاة ويمكنه تشغيل ملف صوت عندما يحين موعد الصلاة «
أوقات الصلاة [Prayer Times] 6.65
» أوقات الصلاة يأذان فكل وقت من أوقات الصلاة على حسب المدينة التي تعيش فيها وفيهي أكثر من 3000 مدينة ويتم التنبيه قبل الأذان بــ15 عشرة دقيقة بقرأت بعض السور القرآنية «
المواريث
» برنامج رائع يقوم بحسبة التركات .. حسب ما هو معروف شرعاً «
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: قصص الانبياء   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 17:59

من يريد قصص الانبياء يترك لي الايميل نتاعو هنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 18:00

وصف الرسول الكريم
وصف النبي r وصفاته



بين يديك مختصر اشتمل على أهم الصفات الخَلْقية للنبي الكريم؛ وذلك لتتعرف أكثر على أشرف المخلوقين، وأفضل السابقين واللاحقين، فكلما ازدادت معرفتنا به ازداد حبنا له؛ لأن معرفته تقوي محبتنا له، وإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه.. فلا تجعل ذهنك يفارق صورة النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه وأخلاقه.

اسمه:

- قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتحSmile.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد".

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.

فضائله:

- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب

- {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزابSmile.

- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياءSmile.

- وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).

لونه

عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم

وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان.

وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم

وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم.

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

وجهه

كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم.

وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.

وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر

جبينه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر.

عيناه

كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني.

وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.

وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير.

أنفه

يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف

خـدّاه

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.

قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواه أحمد.

رأسه

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل

فمه وأسنانه

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه.

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.

سمعه

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: "من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟". فقال رجل: أنا. قال: "فمتى مات هؤلاء؟". قال: ماتوا على الإشراك. فقال ": "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواه مسلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 18:03

صوته

عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.

عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءته في صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني.

ريقه

لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته!

جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه.

فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع...

وعن يزيد بن أبي عبيد قال: "رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة"، أخرجه البخاري.

وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال: "أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه"، أخرجه البخاري.

عنقه ورقبته

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد الله عنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر.

منكِباه

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري مسلم.

والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين.

كفاه

عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري.

لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة.

وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.

وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم.

وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري.

عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم.

صَدره

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل.

قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.

ساقاه

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه.

قدماه

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني.

وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به( صحيح البخاري)

وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام.

قامته وطوله

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 18:04

مشيته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه " غير مكترث.

وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا)

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد.

التفاته

كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقه يمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبل جميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه، أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقه الشريف.

خاتم النبوة

هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر

عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.

رائحته

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه.

يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار

كلامه

قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد.

وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه.

وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري.

ضحكه

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي.

- وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".

وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم.

يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به.

قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه.

خاتمه

كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى "محمد رسول الله"، وذلك لكي لا تكون كلمة "محمد" صلى الله عليه وسلم فوق كلمة "الله" سبحانه وتعالى.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه"، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم.

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي من فضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس" وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجد قباء.

وصف أم معبد

قالت أم معبد الخزاعية في وصف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرًا:

رجل ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطح، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، لا عابس ولا مفند.

وصف علي بن أبي طالب

قال علي رضي الله عنه وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم يكن بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة من القوم، لم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، وكان جعداً رَجلاً، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مشرباً، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذمة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.

وصف هند بن أبي هالة

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه -لا بأطراف فمه- ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً، ولم يكن يذم ذواقاً -ما يطعم- ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها - سماح - وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام.

وكان يخزن لسانه إلا عما يعنيه. يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره.

يتفقد أصحابه - ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر، غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره الذي يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة.

كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن - لا يميز لنفسه مكاناً - إذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم -لا تخشى فلتاته- يتعاطفون بالتقوى، يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير، ويرفدون ذا الحاجة، ويؤنسون الغريب.

كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عتاب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يقنط منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث لا يذم أحداً، ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا. لا يتنازعون عنده الحديث. من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويعجب مما يعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ

وصف عمرو بن العاص

عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاً طويلاً فيه: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه " ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه.
اللهم صلي على خير الأنام سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كبيراً.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نصر الله
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ
نصر الله


المساهمات : 461
تاريخ التسجيل : 19/01/2008
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 18:04

وصف الرسول الكريم
صورة الرسول صلى الله عليه وسلم


خلق أفضل الخلق يقول عنه ربه تبارك وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) سورة ن وتقول عنه أم المؤمنين عندما سئلت عن خلقه فقالت ( كان خلقه القرآن) وإن المسلم ليشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم وكذلك لمعرفة خلقه وليستمع لتوجيهه وأقواله ليقتدي به ويقتفي أثره , ولن أطيل عليكم وسأنقل لكم هذه الأحاديث التي جمعتها من صحيح الجامع فلعلها تذكرنا بخلقه صلى الله عليه وسلم وكذلك كيف كانت هيئته وصورته التي صوره الله عليه فنشتاق إليه أكثر ونحبه أكثر بأبي هو وأمي ... فتعالوا معي واقرأوا هذه الأحاديث
كان ابغض الخلق إليه الكذب
كان ابيض ، كأنما صيغ من فضه ، رجل الشعر
كان ابيض ، مشربا بحمره ، ضخم الهامة ، أهدب الأشفار
كان ابيض ، مشربا بيض بحمره ، و كان اسود الحدقة ، أهدب الأشفار
كان ابيض مليحا مقصدا
كان احب الألوان إليه الخضرة
كان احب الثياب إليه الحبرة
كان احب الثياب إليه القميص
كان احب الدين ما داوم عليه صاحبه
كان احب الشراب إليه الحلو البارد
كان احب الشهور إليه إن يصومه شعبان [ ثم يصله برمضان ]
كان احب العرق إليه ذراع الشاه
كان احب العمل إليه ما دووم عليه و إن قل
كان احسن الناس خلقا
كان احسن الناس ربعه ، إلى الطول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر ، اكحل العينين ، أهدب الأشفار ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضه
كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس
كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير
كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه
كان أخف الناس صلاه في تمام
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم
كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال
كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا
كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان
كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان
كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم
كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن
كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى))
كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ((: باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور ))
كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات )
كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة
كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها
كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له
كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود
كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت
كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك
كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه
كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة
كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء
كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده
كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة
كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه
كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة
كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله
كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة
كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر
كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث
كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه
كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه
كان إذا انصرف انحرف
كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام
كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له
كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت
كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا
كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار
كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا
كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين ..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طائر العنقاء
عضو متطور
عضو  متطور
طائر العنقاء


المساهمات : 161
تاريخ التسجيل : 29/11/2007
العمر : 34

المتحف الاسلامي Empty
مُساهمةموضوع: رد: المتحف الاسلامي   المتحف الاسلامي Icon_minitimeالأربعاء 20 فبراير 2008, 18:39

المتحف الاسلامي 3410
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
المتحف الاسلامي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الونشريس للتربية و التعليم :: المنتديات العامة :: ملتقى الاسلاميات-
انتقل الى: